PERCHÉ IL TERMINE “SENSO COMUNE” 

La nozione filosofica di “senso comune” che Antonio Livi propone in serrato dialogo con le diverse espressioni del pensiero contemporaneo (tomismo, personalismo, filosofia analitica anglo-americana, filosofia ermeneutica) è originale, tanto nella formulazione quanto nella sua rigorosa giustificazone epistemica. Essa ha comunque dei precedenti nelle intuizioni di logica epistemica riscontrabili presso molti autori  dell’età moderna, a cominciare dagli umanisti del Cinquecento (Lorenzo Valla e Juan Luis Vives), i quali riprendono da Cicerone il termine latino “sensus communis”, traduzione del greco “koinos nous” ed equivalente ala  nozione stoica di “koinai ennoiai”. Il termine latino è poi utilizzato nel Settecento anche da Giambattista Vico in Italia e da Friedrich Oetinger in Germania, al tempo stesso che si afferma l’equivalente francese “sense commun” (Claude Buffier), quello tedesco “Gemeinsinn” (Immanuel Kant) e quello inglese “common sense” (Thomas Reid). Questa vicenda lessicale spiega perché il termine latino sia stato scelto per dare un nome alla collana di monografie che documentano i risultati delle ricerche epistemologiche di Antonio Livi e della sua scuola (Sensus communis – Annuario di logica aletica) , e perché costituisca anche il nome ufficiale dell’Associazione internazionale da lui fondata Associazione “Sensus communis”) per promuovere ulteriormente tali ricerche in collaborazione con studiosi di ogni parte del mondo.

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SENSO COMUNE E LOGICA ALETICA 

La rigorosa definizione del concetto di “senso comune”, unitamente alla dimostrazione dell’esistenza di tali certezze primarie a fondamento del pensiero costituisce l’essenza della logica aletica, che è la logica riguardante la verità del pensiero nella concretezza dell’atto conoscitivo e dell’atto linguistico. La sua applicazione sistematica – basata sulla tecnica della “presupposizione” – è importante in vista della determinazione dello statuto epistemologico della filosofia in rapporto alle scienze particolari (si pensi al problema della conoscibilità della legge morale naturale)  e alla teologia (si pensi al problema dell’armonia di ragione e fede), come anche per contribuire a ricostruire in termini attuali l’unità del sapere.

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 CHE COS’È IL “PRINCIPIO DI COERENZA”

 Un’importante applicazione della logica aletica è quella che riguarda la critica dei sistemi filosofici. La  tecnica della “presupposizione” consente infatti di individuare i presupposti veritativi che ogni giudizio deve possedere per poter esibire, se rrichiesta,  una adeguata giustificazione epistemica. Ora, i presupposti veritativi  di base sono necessariamente le evidenze immediate del senso comune; di conseguenza, ogni sistema di pensiero che formalmente le neghi si pone in contraddizione con ciò che invece è necessariamente sempre presupposto come possiblità materiale di pensare e di argomentare.

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CHE COSA SI PUO’ TROVARE IN QUESTO SITO

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